Qu'est-ce que la propriété?: Premier mémoire. Recherches sur le principe du droit et du gouvernement. Deuxième mémoire. Lettre à m. Blanqui sur la propriétéLibrairie Internationale, 1867 - 356 páginas |
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Qu'est-ce que la propriéte? Premier mémoire: Recherches sur le principe du ... Pierre-Joseph Proudhon Vista de fragmentos - 1880 |
Qu'est-ce Que La Propriété?: Premier Mémoire. Recherches Sur Le Principe Du ... Pierre-Joseph Proudhon,Louis Auguste Blanqui Sin vista previa disponible - 2022 |
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 37 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la, manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou par les règlements.
Página 69 - Or, tel est le droit de l'usufruitier : il est responsable de la chose qui lui est confiée ; il doit en user conformément à l'utilité générale , dans une vue de conservation et de développement de la chose ; il n'est point maître de la transformer , de l'amoindrir, de la dénaturer ; il ne peut diviser l'usufruit, de manière qu'un autre exploite la chose , pendant que lui-même en recueille le produit ; en un mot, l'usufruitier est placé sous la surveillance de la société , soumis à...
Página 13 - Si j'avais à répondre à la question suivante, qu'est-ce que l'esclavage ? et que d'un seul mot je répondisse : c'est l'assassinat, ma pensée serait d'abord comprise. Je n'aurais pas besoin d'un long discours pour montrer que le pouvoir d'ôter à l'homme la pensée, la volonté, la personnalité est un pouvoir de vie et de mort, et que faire un homme esclave, c'est l'assassiner. Pourquoi donc à cette autre demande : qu'est-ce que la propriété ? ne puis-je répondre de même: c'est le vol,...
Página 37 - Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et de disposer à son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie.
Página 96 - ... cinquante-cinq années; mais cette force de mille a fait en vingt jours ce que la force d'un seul, répétant son effort pendant un million de siècles, n'accomplirait pas : le marché est-il équitable ? Encore une fois non : lorsque vous avez payé toutes les forces individuelles, vous n'avez pas payé la force collective; par conséquent, il reste toujours un droit de propriété collective que vous n'avez point acquis, et dont vous jouissez injustement...
Página 129 - Voilà par quelles opérations le fermier et ses gens ajoutent à l'utilité des matières qu'ils consomment pour les reproduire. « Le propriétaire foncier ajoute à l'utilité des marchandises par le moyen de son instrument, qui est une terre. Cet instrument reçoit les matières dont se compose le blé dans un état, et 'les rend dans un autre. L'action de la terre est une opération chimique, d'où résulte pour la matière du blé une modification telle, qu'en le détruisant elle le multiplie.
Página 224 - La politique est la science de la liberté : le gouvernement de l'homme par l'homme, sous quelque nom qu'il se déguise, est oppression ; la plus haute perfection de la société se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie.
Página 45 - Donc si nous sommes associés pour la liberté, l'égalité, la sûreté, nous ne le sommes pas pour la propriété; donc si la propriété est un droit naturel, ce droit naturel n'est point social, mais antisocial. Propriété et société sont choses qui répugnent invinciblement...
Página 271 - On a beaucoup répété que l'abolition de l'esclavage dans le monde moderne était due complètement au christianisme. Je crois que c'est trop dire : l'esclavage a subsisté longtemps au sein de la société chrétienne, sans qu'elle s'en soit fort étonnée, ni fort irritée. Il a fallu une multitude de causes, un grand développement d'autres idées , d'autres principes de civilisation , pour abolir cette iniquité des iniquités. Cependant, on ne peut douter que l'Église n'employât son influence...
Página 217 - ... de statistique internationale. La science du gouvernement appartient de droit à l'une des sections de l'Académie des sciences, dont le secrétaire perpétuel devient nécessairement premier ministre; et puisque tout citoyen peut adresser un mémoire à l'Académie , tout citoyen est législateur ; mais, comme l'opinion de personne ne compte qu'autant qu'elle est démontrée , personne ne peut mettre sa volonté à la place de la raison, personne n'est roi. Tout ce qui est matière de législation...