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... Voilà le grand secret de La Fontaine , secret qui n'étoit son secret que parce qu'il l'ignoroit lui - même . Vous me prouvez , lui répondis - je assez tristement , qu'à moins d'être un La Fontaine il ne faut pas faire de fables ; et ...
... Voilà le grand secret de La Fontaine , secret qui n'étoit son secret que parce qu'il l'ignoroit lui - même . Vous me prouvez , lui répondis - je assez tristement , qu'à moins d'être un La Fontaine il ne faut pas faire de fables ; et ...
Página 18
... de se dire que l'impatience n'y changeroit rien , et sait encore faire le bonheur de ceux qui nous environnent du seul sup- plément de notre propre bonheur . Voilà la gaieté que je veux dans l'é- crivain qui 18 DE LA FABLE .
... de se dire que l'impatience n'y changeroit rien , et sait encore faire le bonheur de ceux qui nous environnent du seul sup- plément de notre propre bonheur . Voilà la gaieté que je veux dans l'é- crivain qui 18 DE LA FABLE .
Página 19
Jean-Pierre Claris de Florian. Voilà la gaieté que je veux dans l'é- crivain qui raconte : elle entraîne avec elle le naturel , la grâce , la naïveté . Le talent de peindre , comme vous savez , comprend le mérite du style et le grand art ...
Jean-Pierre Claris de Florian. Voilà la gaieté que je veux dans l'é- crivain qui raconte : elle entraîne avec elle le naturel , la grâce , la naïveté . Le talent de peindre , comme vous savez , comprend le mérite du style et le grand art ...
Página 21
... passe pour avoir élevé une de ces fameuses pyramides bâties au moins dix - huit cents ans avant Crésus . Voilà déja d'assez grands anachronismes pour rejeter comme fa- buleuses toutes les vies d'Esope DE LA FABLE . 21.
... passe pour avoir élevé une de ces fameuses pyramides bâties au moins dix - huit cents ans avant Crésus . Voilà déja d'assez grands anachronismes pour rejeter comme fa- buleuses toutes les vies d'Esope DE LA FABLE . 21.
Página 25
... . viendroit ce besoin de société , s'ils n'a- voient pas le don de s'entendre ? Cette seule question dispense d'autres raison- nements qu'on pourroit alléguer . Voilà donc le dogme de la métemp- sycose , qui 3 DE LA FABLE . 25.
... . viendroit ce besoin de société , s'ils n'a- voient pas le don de s'entendre ? Cette seule question dispense d'autres raison- nements qu'on pourroit alléguer . Voilà donc le dogme de la métemp- sycose , qui 3 DE LA FABLE . 25.
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agneaux aimer alloit âme amis animaux apologues avoit beau berger bientôt bocage bois bonheur brebis C'étoit cadet calife chant chardonneret charmant chat cher chevreuils chien chose cœur colère colombe connois courtisan Crésus crie dattier déja dervis dieu discours disoit un jour dit-il doucement doux dromadaire écureuil enfants Ésope étoient étoit étourdie FABLE IV FABLE PREMIÈRE FABLE VII FABLE XIV fabuliste faisoit fauvette fils fleurs foible Fontaine frère hérisson heureux hibou homme j'ai j'en jardinier jeune Jupiter l'aigle l'écureuil lapin léopard lièvre linot lion loup malheur manger mère Messieurs Minos miroir moineaux Mouflar moutons MYSON oiseaux oisons paon passer patte pauvre père perroquet pigeon plaine plaisir pleure ramage répond rien rossignol s'en sage sais sarcelle sarigue secret serin seroit seul singe sœur solitaire sort souris talent tendre terre thym tourterelle trouve trouvoit venoit veut veux vieillard vient vieux renard vint voilà vois vouloit yeux ΧΙ